یک رومه لبنانی با انتشار عکسی نوشت، این عکس مربوط به آخرین

حضور سردار سپهبد قاسم سلیمانی» در بیروت بوده است.

به گزارش مشرق، رومه لبنانی النهار» با انتشار عکس زیر نوشت، این

عکس در شبکه‌های اجتماعی در حال دست به دست شدن است و گفته

می‌شود مربوط به آخرین حضور قاسم سلیمانی» در لبنان است.

 

آخرین عکس سردار سلیمانی در بیروت

 

بر اساس این گزارش، این عکس مربوط به چند روز پیش است و سلیمانی

به منظور تسلیت به امین شری» نماینده پارلمان لبنان در پی درگذشت

مادر وی به لبنان آمده بوده است.

در این دو عکس قاسم سلیمانی و امین شری در کنار هم هستند.

 

بامداد  جمعه سیزدهم دی ماه (سوم ژانویه) ساعاتی پس از انتشار اخباری

از انفجار و اصابت موشک به دو خودرو در نزدیکی فرودگاه بغداد، الحشد

الشعبی عراق از شهادت سردار سپهبد قاسم سلیمانی و ابومهدی

المهندس» معاون سازمان الحشد الشعبی عراق در حمله هوایی آمریکا

خبر داد؛ خبری که ساعتی بعد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی آن را تأیید

کرد.

در پی این خبر، وزارت دفاع آمریکا (پنتاگون) مسئولیت ترور شهید سلیمانی

و ابومهدی المهندس را بر عهده گرفت و در بیانیه‌ای اذعان کرد که این ترور

به دستور رئیس جمهور آمریکا صورت گرفته است.

در بیانیه پنتاگون آمده است: ارتش آمریکا به دستور رئیس‌جمهور با کشتن

قاسم سلیمانی، فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اقدام

دفاعی قاطعی برای حراست از پرسنل آمریکا در خارج از کشور انجام داده است.»

تشیع پیکر این شهدا امروز (شنبه) در کاظمین عراق آغاز شده و هزاران

عراقی با شرکت در این مراسم، شعار مرگ بر آمریکا سر دادند. 

منبع: فارس

 

 

شهادت سردار سلیمانی در بغداد

بامداد جمعه ۱۲ دی و در پی حمله هوایی نیرو‌های م و

تروریست آمریکایی درنزدیکی فرودگاه بغداد، سرباز ولایت و

امت اسلامی سردار سرلشکر پاسدار حاج قاسم سلیمانی

فرمانده فداکار شجاع و بی‌نظیر نیروی قدس سپاه پاسداران

انقلاب اسلامی پس از عمری مجاهدت، فداکاری و

نقش‌آفرینی‌های ماندگار و پر افتخار در راه اعتلای اسلام و دفاع

از قرآن و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام و سرافرازی

ایران عزیز، به شهادت رسید.

در این حمله جنایات‌بار چند تن از همراهان وی و نیز فرماندهان

و رزمندگان حشدالعبی قهرمان عراق از جمله ابومهدی

المهندس به شهادت رسیدند.

رهبر انقلاب پیرو شهادت حاج قاسم سلیمانی ۳ روز عزای

عمومی اعلام کردند/ انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است

که دست پلید خود را به خون او و دیگر شهدا آلودند

رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام مهمی شهادت سردار بزرگ

و پرافتخار اسلام سپهبد حاج قاسم سلیمانی و همراهان

ایشان بویژه مجاهد بزرگ ابومهدی المهندس را تبریک و تسلیت

گفتند و با تأکید بر اینکه انتقام سختی در انتظار جنایتکاران

حادثه دیشب خواهد بود، خاطرنشان کردند: خط جهاد و

مقاومت با انگیزه مضاعف ادامه خواهد یافت، همه دلبستگان

مقاومت خونخواه شهید سلیمانی هستند و ادامه مبارزه و

دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلخ‌تر

خواهد کرد.

پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی شهادت سردار

سلیمانی: انتقام سختی در انتظار جنایتکاران است

 

بسم الله الرحمن الرحیم

ملت عزیز ایران!

سردار بزرگ و پرافتخار اسلام آسمانی شد. دیشب ارواح

طیبه‌ی شهیدان، روح مطهر قاسم سلیمانی را در آغوش

گرفتند. سالها مجاهدت مخلصانه و شجاعانه در میدانهای

مبارزه با شیاطین و اشرار عالم، و سالها آرزوی شهادت در راه

خدا، سرانجام سلیمانی عزیز را به این مقام والا رسانید و خون

پاک او به‌دست شقی‌ترین آحاد بشر بر زمین ریخت.

 

این شهادت بزرگ را به پیشگاه حضرت بقیة‌ الله‌ ارواحنا فداه و

به روح مطهر خود او تبریک و به ملت ایران تسلیت عرض

می‌کنم.

او نمونه‌ی برجسته‌ای از تربیت‌شدگان اسلام و مکتب امام

خمینی بود، او همه‌ی عمر خود را به جهاد در راه خدا گذرانید.

 

شهادت پاداش تلاش بی‌وقفه‌ی او در همه‌ی این سالیان بود، با

رفتن او به‌حول و قوه‌ی الهی کار او و راه او متوقف و بسته

نخواهد شد، ولی انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است که

دست پلید خود را به خون او و دیگر شهدای حادثه‌ی دیشب آلودند.

شهید سلیمانی چهره‌ی بین‌المللی مقاومت است و همه‌ی

دلبستگان مقاومت خونخواه اویند. همه‌ی دوستان ــ و نیز

همه‌ی دشمنان ــ بدانند خط جهاد مقاومت با انگیزه‌ی مضاعف

ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه

مبارک است، فقدان سردار فداکار و عزیز ما تلخ است ولی

ادامه مبارزه و دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و

جنایتکاران را تلخ‌تر خواهد کرد.

ملت ایران یاد و نام شهید عالی‌مقام سردار سپهبد قاسم

سلیمانی و شهدای همراه او به‌ویژه مجاهد بزرگ اسلام جناب

آقای ابومهدی المهندس را بزرگ خواهد داشت و اینجانب سه

روز عزای عمومی در کشور اعلام می‌کنم و به همسر گرامی و

فرزندان عزیز و دیگر بستگان ایشان تبریک و تسلیت می‌گویم.

سیدعلی ‌ای

13 دی‌ماه 1398

 

 

کارشناس بازارهای مالی در گفت‌وگو با بورس‌نیوز تاکیدکرد:

افزایش تورم ناشی از هیجان، محتمل‌ترین تاثیر حذف ۴ صفر از پول ملی

محتمل ترين و سريع ترين اثر حذف صفر از پول ملي، افزايش تورم ناشي از هيجانات رواني است. با افزايش تورم جذابيت اسمي بازار سهام افزايش خواهد يافت.

به گزارش بورس نیوز، حذف ۴ صفر از واحد پول ملی در حالی رسما کلید خورده که هنوز آثار آن بر اقتصاد و بازار سرمایه مبهم است.

 

عبداله رحیم لوی بنیس کارشناس بازارهای مالی در گفتگو با بورس نیوز در خصوص تاثیر حذف ۴ صفر از پول ملی بر بازار سرمایه بیان کرد: محتمل ترين و سريع ترين اثر حذف صفر از پول ملي، افزايش تورم ناشي از هيجانات رواني است. با افزايش تورم جذابيت اسمي بازار سهام افزايش خواهد يافت.

 

وی افزود: چنانچه دولت حذف صفر را (ناگزير)با محدوديت دلالي در بازار ارز و حذف تقاضاي سفته گري در بازار مسكن همراه كند، حركت نقدينگي به سمت بازار سرمايه ناگزير خواهد بود.

 

وی تصریح کرد: حذف صفر از پول ملي، به صورت رواني ارزندگي برخي سهام را موجب خواهد شد. براي امكان انجام معامله در مورد سهام زير يك هزار ريال، احتمالا توقف اين نمادها، تبديل چند سهم به يك سهم، افزايش سرمايه بدون انتشار سهم جديد مي تواند راهكارهاي قابل بررسي باشد. در مورد سودهاي اندك تقسيمي شركت ها نيز، به نظر تعيين كف (تعداد) سهامداري مي تواند راهگشا باشد.

 

این کارشناس بازارهای مالی در مورد تجربه حذف صفر از پول ملی در سایر کشورها گفت: در سال ٢٠٠٦دولت آذربايجان با حذف دو صفر از واحد پول خود، منات جديد(هر يك منات جديد معادل يكصد منات فديم) را روانه بازار نمود. توفيقي بود كه اين دگرگوني پولي را از نزديك در شهر باكو تجربه كنم. آنچه آن روزها ديدم، دشواري محاسبه قيمت اجناس و خدمات بر مبناي منات حديد و تبديل محاسبه اي دو واحد پولي، ابهام، سردرگمي مردم و كسبه و نهايتا تورمي كه به صورت رواني (ناشي از مواجهه با پول قوي ) و همچنين گرد كردن ارقام بود.

 

رحیم لوی اضافه کرد: حذف صفر از واحد پول ملي، در كشورهايي مثل آرژانتين، برزيل، مكريك، تركيه و.نيز در دوره هايي(عمدتا تورم ناشي از تلاطمات قيمت نفت)تجربه شده و اهدافي چون ، مهار تورم، رفع مشكلات محاسباتي در داده هاي آماري، اقتصادي و امور حسابداري ، ايجاد آثار رواني در جامعه و اعاده اعتبار پول ملي دنبال نمودند. دولت آرژانتين در سال ١٩٩٢، ضمن محدود ساختن رشد پايه پولي و هموار سازي مسير تجارت آزاد، آزاد سازي تجارت ، مقررات زدايي و خصوصي سازي را همرمان با اعدافي چون كاهش تورم و رشد توليد ناخالص ملي،چهار صفراز واحد پول ملي خود را حذف نمود. دولت تركيه نيز در حذف صفر از واخد پول ملي ، اهداف مشابهي را دنبال مي كرد.

 

وی در خاتمه گفت: بي ترديد حذف صفر ، بايستي گام نهايي برنامه اي اقتصادي باشد كه در برنامه گام هايي نظير مهار تورم و تثبيت آن حداقل براي دوره اي سه ساله، ايجاد تنوع درآمدهاي ملي، رونق بخش واقعي اقتصاد، كاهش حضور دولت در اقتصاد، ايجاد شفافيت و مقررات زدايي، توسعه تعاملات و تحارت بين المللي، كنترل نقدينگي و رسد پايه پولي و .باشد. بديهي است بدون اجراي چنين برنامه جامعي، صحبت از حذف صفر از واحد پولي، صرفا به مغهوم عوام فريبي و گامي اساسي در تعميق دشواري هاي حاكم بر اقتصاد كشور خواهد بود.

حذف صفرهای بی‌خاصیت

حذف ۴ صفر از پول ملی رسمی شد؛ اما این طرح به قول آقای سخنگوی پاستور تنها برای حفظ کت‌وشلوار پول ملی در برابر ارزهای خارجی بوده و اما به نظر می‌رسد این طرح به‌جز هزینه تعویض اسکناس های قدیمی و چاپ ۲۰میلیارد قطعه اسکناس و افزایش قیمت بعضی کالاها و خدمات نتیجه دیگری نخواهد داشت. 

جای تعجب است در شرایطی که اقتصاد دچار بحران شده و تولیدکنندگان مدام از رکود بازار و مشکلات تامین مواد اولیه گلایه دارند، آقای روی صندلی خود لمیده و حین صرف موز، به حذف صفرها اسکناس رای می دهند.

به‌راستی که آقای سخنگو این کت‌وشلواری که شما قواره کردید فقط در بازار اسماعیل‌گدا پیدا می‌شود.

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

نیمه ی شعبان گل نرگس شکفت / چلچله از شادمانی شب نخفت
آبشار یک لحظه آرام شد ، نریخت / تا که رازش با گل نرگس بگفت
سرو حیران شد از آن فر و جلال / ماه فرو مانده در آن حسن جمال
نیمه شعبان را به شما تبریک عرض می کنیم.

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

مانده ام با غم هجران نگارم چه کنم
عمر بگذشت و ندیدم رخ یارم چه کنم
چشم آلوده کجا دیدن دلدار کجا
چشم دیدار رخ دوست ندارم چه کنم
نیمه شعبان مبارک

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

ما معتقدیم که عشق سر خواهد زد      بر پشت ستم کسی تیر خواهد زد
سوگند به هر چهارده آیه نور          سوگند به زخم های سرشار غرور
آخر شب سرد ما سحر می گردد          مهدی به میان شیعه برمی گردد
یا امام زمان انتظار هم از نیامدنت بی تاب شد

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

بر چهره پر ز نور مهدی صلوات      بر جان و دل صبور مهدی صلوات
تا امر فرج شود مهیا بفرست        بهر فرج و ظهور مهدی صلوات

نیمه شعبان مبارک

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

هنوزم انتظارو انتظار است         هنوزم دل به سینه بی قرار است   
هنوزم خواب میبینم به شبها      همان مردی که بر اسبی سوار است

همان مردی که جمعه آید روزی

و این پایان خوب انتظار است

نیمه شعبان مبارک

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

امشب رسد از سامره بوی گل نرگس /  گلها همه چشم‎اند به سوی گل نرگس
یعقوب شنیده است بـوی پیرهن امشب / مهدی زده لبخند به روی حسن امشب

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

این عشق آتشین زدلم پاک نمی شود / مجنون به غیر خانه ی لیلا نمی شود
بالای تخت یوسف کنعان نوشته اند / هر یوسفی که یوسف زهرا نمی شود

نیمه شعبان مبارک

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

بیا برای فرج روز و شب دعا کنیم
دل امام خویش را ز خود رضا کنیم
عزیز فاطمه، مهدی(ع) دلش پر ز خون است
بیا که بهر خدا از خدا حیا کنیم

نیمه شعبان مبارک

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
زده ام فالی و فریادرسی می آید
نیمه شعبان مبارک

 

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

چه خوش است اگر بمیرم به ره ولای مهدی          سر و جان بها ندارد که کنم فدای مهدی
همه نقد هستی خود بدهم به صاحب جان           که یکی دقیقه بینم رخ دلگشای مهدی

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

این دیده نیست قابل دیدار روی تو         چشمی دگر بده که تماشا کنم تو را
تو در میان جمعی و من در تفکّرم          کاندر کجا روم و پیدا کنم تو را

نیمه شعبان مبارک

 

 

 

متن تبریک نیمه شعبان

 

ای وارث تاج و تخت محمود بیا / مرآت صفات پاک معبود بیا
خلق آرزوی بهشت موعود کنند / والله تویی بهشت موعود بیا
عید شما مبارک

برای مهار سیلاب ها لازم است در اطراف شهرها و روستاها دریاچه های مصنوعی ایجاد شود و سیلاب ها را مهار کرد . . حفر گودالهای در ارتفاع و طول و عرض های مناسب موجب میشود که با هدایت آب های سرگردان دریاچه هایی ایجاد کرد که علاوه بر جلوگیری از ایجاد سیل بتوان در فصول کم آبی از آنها استفاده کرد . همچنین لازم است از این پس از ساخت و سازها در مسیر رودخانه ها و دریاچه ها و دریا ها ممانعت بعمل آید .

 

 

          

ولادت حضرت علی (ع) در روز 13 رجب و با شکافته شدن کعبه به روی فاطمه بنت اسد معجزه‌ای از طرف پروردگار برای نشان دادن تولد بزرگ مرد عالم بود.

برون چو فاطمه آمد ز بیت ربّ مجید            ولی عالم امكان به دوش می‌بالید

فلك خجل شد و گفتا ندیده دیده دهر         كه مَه گرفته در آغوش خویشتن خورشید

میلاد با برکت و خجسته امام علی (ع) و روز پدر بر همه پدران مبارک باد!

**************           **************           **************           

اولین امام مؤمنین و خلیفة الله بلافصل بعد از رسول الله خاتم النبیین (ص) ، برادر ، پسر عمو ، وزیر و داماد او سید الوصیین امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع)
در روز جمعه 13 رجب در بیت الله الحرام ، داخل کعبۀ معظمه به دنیا آمد ، که قبل از او و بعد از او ، مولودی در آنجا به دنیا نیامده و نخواهد آمد .  (2)
اسم شریفش علی (ع) است .
صاحب کتاب الانوار میگوید : علی بن ابی طالب در کتاب خدا 300 اسم دارد . (3) مشهورترین القاب آن حضرت امیر المؤمنین است و
ابن شهر آشوب بیش از 850 لقب برای آن حضرت ذکر نموده است . (4)

القاب امیرالمؤمنین (ع)
مشهورترین کنیه های آن حضرت ابوالحسن (ع) است . اضافه بر اسامی و القابی که آن حضرت در کتابهای مختلف آسمانی به زبانهای مختلف دارند .
چه اینکه آن حضرت نزد اهل آسمان معروف به شمساطیل است . در زمین جمحائیل ، در لوح قنسوم ، در قلم منصوم ، در عرش معین ، نزد رضوان امین است ، نزد حورالعین اصب است ،
در صحب ابراهیم (ع) حزبیل است ، در عبرانیه بلقیاطیس ، در سریانیه شروحیل ، در تورات ایلیا ، در زبور اریا ، در در انجیل بریا ، در صحف حجر عین ، در قرآن علی است . (5)

والدین امیرالمؤمنین (ع)
پدر والا مقام آن حضرت ، سید بطحاء حضرت ابوطالب (ع)  ، و مادر آن حضرت فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ، بانوی حرم حضرت ابوطالب (ع) است
که انوار امامت و ولایت اولا از آن خزانۀ عصمت و گنجینۀ حیا و عفت به ظهور آمده و اولین هاشمیه ای است که چنین اختر فروزنده ای آورد .
آن حضرت نه تنها مادر امیرالمؤمنین (ع) بود بلکه بعد از وفات عبدالمطلب (ع) – که شش یا هشت سال از سن مبارک پیامبر (ص) گذشته بود و آن حضرت به ابوطالب (ع) سپرده شده بود –
فاطمه بنت اسد در حق پیامبر (ص) مادری می کرد و همیشه او را بر فرزندان خود مقدم می داشت و همه روزه از آن حضرت علامات نبوت را مشاهده می نمود
و پیامبر خدا (ص) آن حضرت را مادر خطاب می کرد .   (6)
همچنین بعد از رحلت حضرت خدیجه کبری (س) ، پیامبر (ص) فاطمه زهرا (س) را به فاطمه بنت اسد (س) سپردند .
ایشان برای آن حضرت مادری می کرد و در دامان عزت خود آن مستورۀ دو جهان را با دل و جان سرپرستی می کرد تا زمانی که از دنیا رفت .  (7)
آن حضرت در سال چهارم هجری در مدینه از دنیا رفت ، و در بقیع مدفون شد .
هنگامی که علی (ع) خبر فوت والده اش را به پیامبر (ص) دادند ، آن حضرت فرمودند : او مادر من بود »
سپس امامه و لباسش را داد که فاطمه (س) را با آنها کفن کنند و خود حضرت بر پیکرش نماز خواند و چهل تکبیر بر جنازه گفت و فرمود :
چون چهل صف از ملائکه بر جنازه اش نماز خواندند چهل تکبیر گفتم  » بعد در قبر خوابید و هنگام دفن او را تلقین فرمود و درباره او دعا کرد .   (8)

نور امیرالمؤمنین (ع) در اصلاب پدران
حدیث ولادت امیرالمؤمنین (ع) هم دلالتی بر صلابت ایمان فاطمه بنت اسد (س) مادر آن حضرت است .  (9)
نوری که از عرش پروردگار آمده بود ، در انیاء و اوصیاء یکی پس از دیگری منتقل شده تا به عبدالمطلب(ع) رسید و بعد آن نور دو قسم شد .
نوری در پیشانی مبارک عبدالله (ع) پدر بزرگوار پیامبر (ص) که آن نور بعدا به پیشانی آمنه (س) و سپس در صورت مبارک خاتم الانبیاء (ص) منتقل شد .
نصف دیگر نور در پیشانی مبارک ابوطالب (ع) قرار گرفت .
خداوند به ابوطالب (ع) چند فرزند عطا فرمود : عقیل ، طالب ، جعفر ، فاخته یا ام هانی ، جُمانه و علی امیرالمؤمنین (ع) .
هنگامی که خداوند علی (ع) را به ابو طالب و فاطمه بنت اسد (س) داد ، آن نور در صورت فاطمه بنت اسد (س) درخشندگی می کرد .

محل ولادت امیرالمؤمنین (ع)
مکان ولادت امیرالمؤمنین (ع) اشرف بقاع ، یعنی حرم است . اشرف اماکن حرم ، مسجد است ؛ و اشرف بقاع مسجد ، کعبه است .
مولودی جز آن حضرت در آن مکان به دنیا نیامده است ، آن هم در سید ایام ، روز جمعه ، در ماه حرام و در یبت الله الحرام !!   (10)
امیرالمؤمنین (ع) سه روز چشم مبارک را باز نکرد ، تا او را خدمت پیامبر (ص) آوردند . آنجا بود که چشم باز کرد .
آن حضرت فرمود : او مرا مخصوص به نظر خود قرار داد و من او را مخصوص به علم خویش قرار دادم »  (11)
سپس آن حضرت را در آغوش کشید و به منزل ابوطالب آورد .  (12)

پیشگویی از ولادت امیرالمؤمنین (ع) (13)
 

جابر بن عبدالله انصاری می گوید : راهبی بود به نام مثرم بن رعیب » که 190 سال عبادت

کرده بود ، ولی حاجتی از خدا نخواسته بود .
 

روزی از خداوند خواست یکی از اولیائش را به او بنمایاند . خداوند متعال جناب ابوطالب را نزد

او فرستاد و بعد از آن که راهب دانست این آقا چه کسی است ، به آن حضرت بشارت داد که

ای ابوطالب ، خداوند پسری به تو عنایت می فرماید که او ولی خداست و اسم شریف او علی است .
هنگامی که او را درک کردی سلام مرا به او برسان و به او بگو که مثرم راهب ، اقرار می کند

به وحدانیت خدا و به ولایت تو ، یا امیرالمؤمنین شهادت می دهد .
 

هنگام رفتن ، جناب ابوطالب (ع) خرما و انگور و انار بهشتی میل فرمودند و به منزل آمدند .

فاطمه بنت اسد (س) آن با نوی حرم جناب ابوطالب (ع) هم خرمایی که پیامبر (ص)
 

به آن حضرت داده بودند میل فرمود . و به ابوطالب (ع) هم دادند و آن حضرت هم تناول فرمود .
پیامبر (ص) فرموده بودند که این خرما را کسی می خورد که مُقرّ به توحید و نبوت من باشد .
 

بعد از آنکه پدر ومادر آن حضرت میوه های بهشتی را میل فرمودند ، وجود حضرت مولی

الموحدین علی بن ابی طالب (ع) پا به عرصه هستی و وجود نهاد .
 

و هنگامی که فاطمه بنت اسد (س) حامل آن وجود شریف شدند ، به زیبایی و نورانیت شان افزوده گشت .

انعقاد گوهر امیر مومنان(ع) (14)
 

هنگامی که وجود شریف آن حضرت در بطن فاطمه بنت اسد (س) قرار گرفت ، در مکه زله

ای رخ داد . و قریش بت ها را به کوه ابو قبیس آوردند ، ولی زله بیشتر شد
 

و بت ها به روی افتادند . آنان به ابوطالب (ع) پناه بردند ، و آن حضرت بالای کوه آمد و فرمود :
 

مردم ، در این شب اتفاق مهمی افتاده است . خداوند خلقی را آفریده که اگر از او اطاعت

نکنید و اقرار به ولایت او ننمایید و شهادت به امامت او ندهید ،
 

این زله ساکن نمی شود . پس به اطاعت و ولایت و امامت او اقرار کنید .»
 

سپس در حالیکه اشک می ریخت ، دستان مبارک را بلندنمود و فرمود :
 

پروردگار من و آقای من ، تو را می خوانم به محمدیّت پسندیده و علویّت بلند مرتبه و به

فاطمیّت درخشنده ، و نور هایی که بر سرزمین تهامه به رحمت و مهربانی خویش لطف بفرمایی  »
 

دیگران آمین گفتند ؛ دعا که تمام شد ، زله پایان یافت . عرب ها در زمان جاهلیت ، تا گرفتار

می شدند این دعا را می خواندند و گرفتاری برطرف می شد .

مادر امیر المؤمنین (ع) در کعبه
 

شب سیزدهم رجب ، بانوی بزرگوار ابوطالب (ع) احسا درد نمود ، ولی با قرائت نامی

مخصوص آرامش پیدا کرد . هنگامی که جناب ابوطالب (ع) خواست
 

نی از قریش را برای کمک فاطمه بنت اسد (س) بیاورد ، از گوشه خانه ندایی رسید : ای

ابوطالب ، صبر کن چرا که دست نجس نباید ولی خدا را لمس کند »
 

صبح هنگام ، فاطمه بنت اسد (س) ندایی شنید : ای فاطمه به خانۀ ما بیا » .
 

ابوطالب(ع) و پیامبر (ص) آن حضرت را به مسجد الحرام آوردند . عباس بن عبد المطلب که به

همراه جماعتی در مسجد نشسته بودند دیدند که فاطمه (س)
 

وارد مسجد الحرام شد و در مقابل کعبه ایستاد و نگاهی به سوی آسمان نمود و چنین عرضه داشت :
 

پروردگارا ! من به تو و به پیامبران و کتابهایی که از جانب تو آمده اند ایمان دارم . من کلام

جدم ابراهیم خلیل را تصدیق می کنم و او بوده که این خانه را بنا کرده است .
 

تو را قسم می دهم و از تو می خواهم به حق کسی که این خانه را بنا کرد ، و به حق

فرزندی که در شکم من است و با من سخن می گوید و با گفتارش با من انس می گیرد ،
 

و من یقین دارم که یکی از آیات و نشانه های توست ، که این ولادت را بر من آسان فرمایی  » (15)
 

ناگهان حاضرین در مسجد الحرام دیدند که دیوار پشت آن قسمتی که درب کعبه واقع شده ،

شکافته شد و فاطمه بنت اسد (س) داخل شد .
 

هر چه کردند قفل در کعبه را باز کنند ممکن نشد ، و دانستند که حکمت خداوند در کار است . (16)
فاطمه بنت اسد (س) می فرماید : هنگامی که داخل کعبه شدم دیدم حواء ، ساره ، آسیه و

مادر موسی بن عمران (ع) و مریم مادر عیسی (ع) آمدند .
 

آنان به من سلام کردند السلام علیکِ یا ولیة الله » و در مقابلم نشستند .
 

آنچه در ولادت خاتم الانبیاء (ص) انجام دادند در ولادت علی بن ابی طالب (ع) نیز انجام دادند ،

چه اینکه فاطمه بنت اسد (س) در هنگام ولادت پیامبر (ص) حضور داشت
 

و به ابوطالب (ع) ماجرا را خبر داد . حضرت ابوطالب (ع) قبلاً به او فرموده بود : سی سال

صبر کن ، تا خدا مولودی را به تو عنایت کند مثل خاتم الانبیاء (ص) ، مگر در نبوت ؛
که وصی و وزیر او خواهد شد . » (17)

روز ولادت امیر مومنان (ع)
 

روز جمعه ، علی بن ابی طالب (ع) مانند خورشید ، بر روی سنگ سرخ در گوشه راست کعبه

طلوع فرمود . همین که قدم بر زمین کعبه نهاد ، به سجده افتاد
 

و دست ها را سوی آسمان بلند نمود و فرمود :
 

اشهد ان لااله الا الله و أن محمدا رسول الله و اشهد  ان علیا ولی محمد رسول الله (ص) ،

بمحمد یختم الله النبوة و بی یختم الوصیة و انا امیر المومنین »
 

شهادت می دهم که خدایی جز الله نیست و محمد (ص) پیامبر خداوند است و علی وصی

محمد رسول الله (ص) است . به محمد نبوت ختم می شود
 

و به من وصایت کامل و تمام می شود و منم امیر المؤمنین » ()
 

سپس فرمود :جاء الحق و زهق الباطل » :حق آمد و باطل رفت »
 

در این هنگام که وجود سرا پا جودش پای بر این عرصه خاکی نهاده بود ، بتهایی که در کعبه

بود به صورت به زمین افتادند و آسمانها نورانی شد .
 

شیطان فریاد برآورد : وای بر بتها و بت پرستان از این فرزند ! »

 

سخنان امیرالمؤمنین (ع) پس از ولادت
 

آنگاه سلام بر ن بهشتی نمود و حال آنان را پرسید . بانوان بهشتی او را در آغوش گرفتند و

حضرت با آنان تکلم فرمودند .
هنگامی که حضرت حوا (س) او را در آغوش گرفت ، آن حضرت فرمود : سلام بر تو ای مادر

، حوا ! » حوا (س) پاسخ داد : سلام بر تو پسرم ! .  
علی بن ابی طالب (ع) از حال حضرت آدم (ع) پرسید . حوا پاسخ داد : غرق در نعمتهای

خداوند است و در جوار پروردگار متنعم است .
 

در این هنگام که آن حضرت داخل کعبه بود ، ابوطالب (ع) در کوچه و بازار صدا می زد :

بشارت باد شما را که ولی خدا ظاهر شده است ، همان کسی که وصایت به او تمام و کامل می شود .  (19)
 

بعد از رفتن ن بهشتی ، پیامبران الهی حضرت آدم ، حضرت نوح ، حضرت ابراهیم ، حضرت

موسی ، حضرت عیسی (علیهم السلام) آمدند .
 

امیرالمؤمنین (ع) با دیدن آنان حرکتی نمود و تبسم نمود و آن بزرگواران بر حضرتش سلام

کردند : سلام بر تو ای ولی خدا و خلیفۀ پیامبر خدا ».
 

حضرت در جواب فرمود : علیکم السلام و رحمة الله و برکاته » .
 

و جداگانه بر هر یک سلام نمودند . آن بزرگوارن یکی بعد از دیگری او را در آغوش گرفتند و بوسیدند و زبان به مدح او گشودند و رفتند .
 

سپس ملائکه آمدند و او را به آسمانها بردند و هر بار کلماتی مخصوص در فضایل و مناقب حضرت می فرمودند . (20)
 

فاطمه بنت اسد (ع) می فرماید : بار دوم در حالتی آن حضرت را آوردند که او را در حریر سفید

بهشتی پیچیده بودند و به من گفتند :
او را از چشم بینندگان حفظ کن که ولیّ ربّ العالمین است . بدان ! وارد بهشت نمی شود

مگر کسی که ولایت او را بپذیرد و امامت و ولایت او را تصدیق کند .
 

خوشا به حال آن که تابع اوست و وای بر کسی که از او روی گردان شود . مَثَل او چون

کشتی نوح است . هر که به آن پیوست نجات می یابد و هر که از آن بازماند غرق می شود و سقوط می کند . »
 

سپس در گوش او مطلبی گفتند که من نفهمیدم . بعد او را بوسیدند و برخاستند و بیرون رفتند و من ندانستم از کجا خارج شدند .   (21)  
-------------- پی نوشت ------------------

1- ارشاد مفید : ج 1 ، ص 5 . اعلام الوری : ج 1 ، ص 306 . تهذیب شیخ طوسی : ج 6 ، ص 19 . مصباح کفعمی : ج 2 ، ص 599. بحارالانوار : ج 97 ، ص 383 .
مستدرک حاکم : ج 3 ، ص 0 . مناقب خوارزمی : ص 12 – 13 . اسد الغابة : ج 5 ، ص517 . مصباح المتهجد : ص 741 ، 754 . کشف الغمة : ج 1 ، ص 59 .
مناقب ابن شهر آشوب : ج 3 ، ص 353 . زاد المعاد : ص 21.  

2-  حاکم در مستدرک می گوید : اخبار متواتر است در اینکه فاطمه بنت اسد (س) حضرت

امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) را در داخل کعبه به دنیا آورده است . ج 3، ص 483 .
 

احمد بن عبدالرحیم دهلوی مشهور به شاه ولی الله ( پدر عبدالعزیز دهلوی که کتاب التحفه

الاثنی عشریة را نوشته است ) در کتاب ازالة الخفاء» می گوید :
 

اخبار متواتر است در اینکه فاطمه بنت اسد (س) امیرالمؤمنین (ع) را در داخل کعبه در روز

جمعه  13 رجب 30 سال بعد از عام الفیل به دنیا آورده است ،
 

و کسی کسی قبل از آن حضرت و بعد از آن حضرت در آن مکان به دنیا نیامده است . الغدیر

:ج6 ، ص 22 . زادالماد : ص 21 .
 

کلمات بزرگان شیعه در این باب زیادتر از آن است که در این مختصر ذکر شود . به جلد 6 الغدیر

تحت عنوان ولادة امیرالمؤمنین (ع) فی الکعبة » مراجعه شود .
 

مطالبی از کتب اهل خلافت که دلالت دارد ولادت امیرالمؤمنین (ع) درداخل کعبه بوده است :

کتاب الحسین (ع) : ج 1 ، ص16 . مروج الذهب : ج 2 ، ص 2 .
 

تذکرة خواص الامة : ص 7 . الفصول المهمة : ص 14 . السیرة النبویة : ج 1 ، ص 150 . مطالب السئول : ص 11 . محاضرة الأوائل : ص 120 . نزهة المجالس : ج 2 ، ص 204
نور الابصار : ص 76 . کفایة الطالب : ص 37 .

3-  مناقب ابن شهر آشوب : ج 3 ، ص 319 .
4-  مناقب ابن شهر آشوب : ج 3 ، ص 321 .
5-  مناقب ابن شهر آشوب ، ج3 ، ص 319 .
6-   منتخب التواریخ : ص 113 .
7-  تلخیص از ریاحین الشریعه : ج 3 ، ص 3 ، 4 ، 5 ، 6 .
8-  منتخب التواریخ : ص 113 . اعلام الوری : ج1 ، ص 306 .
9- ریاحین الشریعه : ج 3 ، ص6  ، 7 .
10-  مناقب ابن شهر آشوب : ج 2 ، ص 200 .
11- مناقب ابن شهر آشوب : ج 2 ، ص 204 – 205 .
12-  کشف الغمة : ج 1 ، ص 59 .
13- مناقب : ج 2 ص 193  . روضة الواعظین : ج 1 ص 78 .
14- مناقب : ج 2 ص 196 ، روضة الواعظین ج 1 ص 79 . بحار الانوار ج 35 ص 11 .
15- مناقب : ج2 ص 198 ، امالی شیخ طوسی ص 706 ؛ بحار الانوار ج 35 ص 8-36 . آفتاب کعبه : ص 45 .
16 - اعلام الوری: ج1 ص 306 . ارشاد : ج1 ص 5 .
17 -  بحارالانوار : ج 35 ، ص 6 . روضة الواعظین : ج 1 ، ص 81 .
-  مناقب : ج 2 ، ص 198 .
19-  روضة الواعظین : ج 1 ، ص 79 . مناقب : ج 2 ، ص 198 . بحارالانوار : ج 35 ، ص13 .
20 -  علی (ع) ولید الکعبه : ص 32 .
21-  علی (ع) ولید الکعبه : ص 32 .

ایرانیان آخرین سه شنبه سال خورشیدی را با بر افروختن آتش و پریدن از روی آن به استقبال نوروز می

روند. چهارشنبه سوری، یک جشن بهاری است که پیش از رسیدن نوروز برگزار می شود مردم در این

روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهایشان مراسمی را برگزار می کنند که ریشه اش به قرن ها

پیش باز می گردد که مراسم ویژه آن در شب چهارشنبه صورت می گیرد برای مراسم در گوشه و کنار

کوی و برزن نیز بچه ها آتش های بزرگ می افروزند و از روی آن می پرند و ترانه (سرخی تو از من ، زردی

من از تو ) می خوانند. ظاهرا مراسم چهارشنبه سوری برگرفته از آئینهای کهن ایرانیان است که

همچنان در میان آنها و با اشکال دیگر در میان باقی بازماندگان اقوام آریائی رواج دارد و "سور” در زبان و

ادبیات فارسی و برخی گویش های ایرانی به معنای "جشن”،”مهمانی"و "سرخ” آمده است.

جشن سور از زمان های بسیار دور در ایران مرسوم بوده است. قبل از ورود اسلام به ایران هر سال ۱۲

ماه، و هر ماه ۳۰ روز بوده که هر کدام از این ۳۰ روز اسمی مشخص داشته است که بعد از ورود اسلام

به ایران تقسیمات هفته نیز به آن اضافه شد. در ایران باستان در پایان هر ماه جشن و پایکوبی با نام سور مرسوم بوده است.

مختار برای کشتن یزید که در شهر کوفه که اکثر آنان ایرانی بوده اند از این فرصت استفاده کرده و در زمان

همین جشن که مصادف با چهارشنبه بود یزید را قصاص نمود. بعد از گذشت چند سال بعد از ورود اسلام

به ایران به آرامی جشن سور در ایران کم رنگ و به آخرین چهارشنبه سال محدود شد. جشن سور از

مراسم اصیل ایرانی است و منشا خارجی ندارد. آتش از عناصر چهارگانه است و تنها عنصری است که

آلوده نمی شود به همین منظور از گذشته های بسیار کهن تاکنون این آداب مرسوم بوده است.

آخرین سه شنبه ی آخر سال را شب چهار شنبه سوری می گویند. شبی است که امروزه فقط بوته

افروزی آن مانده است. این کار را عصر سه شنبه ی آخر سال که آخرش چهارشنبه است انجام می

دهند. بدین ترتیب که کوپه های هیزم را روی هم می گذارند خورشید که غروب کرد هیزم را در حیاط

خانه یا در کوچه یا در میدان باز آتش می زنند .

ظهور آتش بازی

آتش بازی در شب چهارشنبه سوری در زمان ناصرالدین شاه و به وسیله ی فرانسوی ها در ایران رواج

پیدا کرد. در ابتدا فقط برای سرگرمی شاه این نمایش انجام می شد پس از آن مردم هم در این

سرگرمی سهیم شدند و دستور نمایش آن در میدان توپ خانه صادر شد و مردم در آن جا به تماشای

آتش بازی می ایستادند و کم کم به شکلی که امروزه اجرا می شود در آمد .

بوته افروزی

در ایران رسم است که پیش از پریدن آفتاب، هر خانواده بوته های خار و گزنی را که از پیش فراهم کرده

اند روی بام یا زمین حیاط خانه و یا در گذرگاه در سه یا پنج یا هفت "گله” کپه می کنند. با غروب آفتاب و

نیم تاریک شدن آسمان، زن و مرد و پیر و جوان گرد هم جمع می شوند و بوته ها را آتش می زنند. در

این هنگام از بزرگ تا کوچک هر کدام سه بار از روی بوته های افروخته می پرند، تا مگر ضعف و زردی

ناشی از بیماری و غم و محنت را از خود بزدایند و سلامت و سرخی و شادی را به هستی خود

ببخشند. مردم در حال پریدن از روی آتش ترانه هایی می خوانند

خاکستر چهارشنبه سوری، نحس است، زیرا مردم هنگام پریدن از روی آن، زردی و ییماری خود را، از راه

جادوی سرایتی، به آتش می دهند و در عوض سرخی و شادابی آتش را به خود منتقل می کنند.

سرود "زردی من از تو ، سرخی تو از من "

در هر خانه زنی خاکستر را در خاک انداز جمع می کند، و آن را از خانه بیرون می برد و در سر چهار راه،

یا در آب روان می ریزد. در بازگشت به خانه، در خانه را می کوبد و به ساکنان خانه می گوید که از

عروسی می آید و تندرستی و شادی برای خانواده آورده است در این هنگام اهالی خانه در را به رویش

می گشایند. او بدین گونه همراه خود تندرستی و شادی را برای یک سال به درون خانه خود می برد.

ایرانیان عقیده دارند که با افروختن آتش و سوزاندن بوته و خار فضای خانه را از موجودات زیانکار می

پالایند و دیو پلیدی و ناپاکی را از محیط زیست دور و پاک می سازند. برای این که آتش آلوده نشود

خاکستر آن را در سر چهارراه یا در آب روان می ریزند تا باد یا آب آن را با خود ببرد گرد آوردن بوته، آتش

زدن و پریدن از روی آن و گفتن عبارت "زردی من از تو، سرخی تو از من” شاید مهمترین اصل شب

چهارشنبه سوری است. هر چند که در سالهای اخیر متاسفانه این رسم شیرین جایش را به ترقه بازی

و استفاده از مواد محترقه و منفجره خطرناک داده است. مراسم دیگری مانند کوزه شکنی، فال گوش

نشینی، آش نذری پختن، آب پاشی، بخت گشائی دختران، دفع چشم زخمها، کندر و خوشبو، قاشق

زنی، فال گرفتن هم در این شب جزو مراسمات جالب و جذاب می باشد .

تحریف آیین چهارشنبه سوری

یافته های پژوهشی نشان می دهد که تمامی آیین ها و یادمان هایی که مردم ایران در هنگامه های

گوناگون بر پا می داشتند و بخشی از آنها همچنان در فرهنگ این سرزمین پایدار شده است، با منش ،

اخلاق و خرد نیاکان ما در آمیخته بود و در همه آنها، اعتقاد به پروردگار، امید به زندگی، نبرد با اهریمنان

و بدسگالان و مرگ پرستان، در قالب نمادها، نمایش ها و آیین های گوناگون نمایشی گنجانده شده بود.

رفتار خشونت آمیز و مغایر با عرف و منش جامعه نظیر آنچه که امروزه تحت نام چهارشنبه سوری شاهد

آن هستیم، در هیچ کدام از این آیین ها دیده نمی شود. بهتر است بگوییم، کسانی که با منفجر کردن

ترقه و پراکندن آتش سلامتی مردم را هدف می گیرند، با تن دادن به رفتاری آمیخته به هرج و مرج روحی ، آیین چهارشنبه سوری را تحریف کرده اند.

ارسالی از محمد سبحان-پارسا و پرهان

ای نو بهار خندان 

از لامکان رسیدی چیزی

 به یار مانی

 از یارما چه دیدی خندان و تازه رویی

 سر سبز و مکشبویی 

همرنگ یار مایی یا رنگ از او خریدی

 شاید امسال دست در دست بهار آمدی… 

در را باز می‌گذارم

 اگر لحظه تحویل خواب ماندم،

 بیا داخل، 

کسی نیست ؛ 
بیدارم کن! 
سال نو می‌شود،

 زمین نفسی دوباره می‌کشد،
 
برگ‌ها به رنگ در می‌آیند و گل‌ ها لبخند می‌زند 

پرنده‌های خسته بر می‌گردند و در این رویش سبز دوباره… من… 

تو… ما… کجا ایستاده‌ایم

 سهم ما چیست؟ 

نقش ما چیست؟

 پیوند ما

 
در دوباره شدن با کیست؟
 
زمین سلامت می‌کند و ابرها درودتان 

سال نو مبارک… 

 نوروز،

 نماد جاودانِ نو شدن است تجدید جوانیِ


 
جهان کهن است
 زین‌ها همه خوب‌تر 
که هر نو شدنش 
یادآور نام پاک ایرانِ من است
 سال نو مبارک 

فرا رسیدن 

سال نو و نوروز 1398

را به

همه

ایرانیان

عزیز م

تبریک می گویم

و یه سلام هم

به همشهری های اراکی ام

و تبریک سال نو به همگی آنها